こともなし

祝日（山の日）。晴。
たっぷり寝た。睡眠の成果と起きているときの弁証法。

昼からの県営プールの予約をしようと思って電話したら、既に定員までいっぱいでした。

現代語訳の日本書紀の続き。昔読んだ古事記がうろ覚えなので、どうも「？」ってなる。出雲の統治者とされている大己貴命（オオナムチノミコト、大国主）は素戔嗚尊（スサノオノミコト）の息子（あるいは六世の子孫）というわけで、ちゃんと天の神々の子孫なのに、「天孫降臨」ということで「国譲り」をさせられてしまうのだな。どうもよくわからない。それから、国を譲ったのだから、「天孫」は出雲に「降臨」するのだと思いきや、瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）が「降臨」するのは高千穂峰（宮崎県と鹿児島県の県境にある）なのであるという不思議。
　大己貴命の共同統治者である少彦名命（スクナビコナノミコト）は小さい神で、始め大己貴命が掌に乗せてもてあそんでいたところ、ぴょんと跳ねて大己貴命の頬に噛み付いたというのがおもしろい。それから、「国譲り」のあと、粟茎（あわがら）にのぼって、ぴんとはじかれて「常世」へ跳んでいったという伝があるのもまたおもしろい。
　神武東征で大阪のあたりで神武軍がいったん敗北し、紀伊半島に再上陸して道がないとか苦労するのだが、八咫烏（ヤタガラス、日本サッカーのシンボルであり三本足）が先導したりとか、吉野の地で井戸から井光（イヒカ）という人があらわれるのだが、体が光り輝いていて、しっぽがあるとか、これまたおもしろい話がある。

日本書紀(上) (中公文庫)

しかし、国を「譲った」筈なのに神武が「東征」しなくてはならないというのも、よくわからないな。
「国譲り」のとき、二柱の神がドスを地面にぶっさし、さらにその上に（？）胡座（あぐら）をかいて「お前のシマをよこすのかどうか、はっきりしろや」っていうとか、ひどいよね（笑）。いやしくも神ですよ。迫られた大己貴命は「息子に相談します」というのだが、息子の事代主神（コトシロヌシノカミ）は「いうとおりにしなさい」といって入水自殺しちゃう（現代語訳ではいまひとつはっきりしないが）とか、ほんとひどすぎる。

ビールを飲んで早寝。