祝日（秋分の日）。晴。
武満徹の CD を聴く。「ア・ウェイ・ア・ローンII」「海へII」「ドリームタイム」。いかにわたしが狭い領域に跼蹐しているか、はっきりとわかる。
NML で音楽を聴く。■ムソルグスキーの組曲「展覧会の絵」で、ピアノは辻井伸行（NML）。
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岡崎武志的LIFE オカタケな日々〔62〕 | 春陽堂書店｜明治11年創業の出版社［江戸川乱歩・坂口安吾・種田山頭火など］
近々書籍化されるそうだ。楽しみだな。
昼寝。
カルコス。濱口先生の啓蒙書など岩波新書二冊に、ちくま学芸文庫とか購入。かつてなら買っていたであろう本も他に出ていた。ま、いろいろな理由であまり買わないようにしている。
日没前、散歩。一時間くらい歩いたらちょっと疲れた。
ウチの紫苑。
赤いピーマン。
落水で草がトラップされていた。くるくる回る。
おひさしぶり、きったない猫。
お彼岸だけれど、彼岸花はもうお終い。あと、ドローンを飛ばしている人がいたな。
夜。
玄侑宗久『日本人の心のかたち』読了。「不二」について『維摩経』の話が特におもしろかった。確かにわたしは「自分が正しい病」に罹っているな。そして、じつにつまらないことで苦しむことがある。まことに未熟。まだまだ初歩的レヴェルである。
井筒先生の『東洋哲学の構造』から「9 禅仏教における時間のフィールド構造」を読む。大乗仏教における時間の把握は、わたしにはひどくむずかしいもののひとつだ。時間は流れるし、一方で流れない、というのはまだよい。けれども、アーラヤ識には時間性がない、とは？ そもそも、アーラヤ識を知覚することはできないのだ。わたしにわかるのは取りあえず、時間は現在しかない、ということだ。過去も未来も、現在においてしかない。それははっきりとわかる。
