モブ（群衆）の「非思想」 / 『コレクション瀧口修造7』 / 「レヴェナント: 蘇えりし者」を観る

晴。
　
梶谷先生のブログからwebゲンロンに飛んで読んでいたのだが、このサイト、なかなか読み応えがあるな。また『ゲンロン』誌、読んでみるかな。
【『ゲンロン13』より】「訂正可能性の哲学2、あるいは新しい一般意志について（部分）」（抜粋）｜東浩紀 - webゲンロン｜考えるを育てる
東さん、やっぱり才能があるよね。すぐれた哲学者（批評家？思想家？）だと思う。
　
でも、わたしの関心があるのは、我々モブ（群衆）の「非思想」なんだと思う。無名で凡庸なモブは、いかに生きるべきなのか。いや、モブはそんなことも考えないのかも知れない、それを肯定するとして、インテリとモブの関係はどうなるのか。モブはバカだから、啓蒙されねばならないのか。モブは大して知識がないから、頭も悪いから、考えたところで専門家にかなわないし、専門家の役に立つこともない。ありがたい専門家の考えた結果を、「啓蒙」として注入されるしかないのか。
　我々モブにだって、「感情」はある。「感情」を深めるということ。論理によってとんでもないところへ至ってしまい得る専門家を、不正確な「感情」で監視すること。「感情」は、陶冶されねばならない、鍛えられなければならない。専門家が「感情」において幼稚であることは、じつはありふれている。
　
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少し昼寝。
　
曇。昼からミスタードーナツ イオンモール扶桑ショップ。エンゼルクリーム＋ブレンドコーヒー429円。
図書館から借りてきた、『コレクション瀧口修造7』読了。大量の展覧会評と、第四部「千円札事件」を読む。「千円札事件」とは、例の赤瀬川原平さんの「千円札裁判」のことで、困り果てた赤瀬川さんが瀧口さんのところへ持ち込み、瀧口さんが弁護の一をなしたものである（らしい）。瀧口さんの弁護は原理的方面と歴史的方面に目を配った、よく理の通った、真摯なもので、そして何かよくわからないが、感動的なところがある。瀧口さんは裁判が終結したのち（結局、赤瀬川さんは執行猶予付きの有罪が確定した）の総括で、この事件に対する美術界の無関心に驚きのような、一種の憤りを感じておられるが、わたしにはなるほどなあというものがあった。
　しかし、いまでも「芸術」というのは、別の意味でむずかしいなと思う。この頃の「美術界」は理が通っていないのだが、いまのそれ（はわたしはむろん何も知らないが）は、現代アートを見ると「理」「知」とたんなる「思いつき」に偏っており、深い感情の泉が枯れているようにも見える。ま、しかし、わたしのような無知な田舎者がそんなことをいっても、何にもなりはしないのだけれども。

コレクション瀧口修造〈7〉実験工房・タケミヤ画廊とアンデパンダン

　
　
ヴィンケルマン『ギリシア芸術模倣論』を読み始める。

ギリシア芸術模倣論 (岩波文庫 青 586-1)

　
　
夜。
もう十月も終わりか。あっという間だな。今年もあと二箇月。一生終えるのも須臾の間だと、毎日感じている。
　
U-NEXT で「レヴェナント: 蘇えりし者」（2015）を観る。イニャリトゥ監督。2時間半と長いけれど、緊迫感があってダレずに観られた。話はかなり単純で（子供を殺された親の復讐劇）、早い段階で予想がついてそのとおりになるのだが、自然の描写が迫力があって、まあ、映画館で観た方がよかったんでしょうね。音楽は坂本龍一（とアルヴァ・ノト）。

レヴェナント:蘇えりし者 [Blu-ray]

　
上でリンクしておいた東さんの論考に、「シンギュラリティ民主主義」という言葉が出てくるが、ルソーを読み込んで放たれるこの語は、さすがに鋭い。愚かな我々を高度な AI が救うというタイプの民主主義。確かに未来はこちらの方向へ進んでいく可能性が充分にあるが、それを批判するのは容易ではない、何故なら「シンギュラリティ民主主義」はじつはルソーの嫡子だからだ、と東さんはいう。まことに興味深い話である。