曇り気味。
スーパー。五倍ポイントの日。
NML で音楽を聴く。■ベートーヴェンのピアノ・ソナタ第十四番 op.27-2 で、ピアノはニコライ・ルガンスキー（NML、CD）。
晴。昼から県図書館。天野忠さんの詩集や、関川夏央さんなどを借りる。
「新潮」誌の中沢さんの連載「精神の考古学」第4回を読む。いよいよゾクチェンの修行の中身に入る。わたしにどこまでわかるのか心許ないが、「セムティ」の試験の内容は単純にして奥が深く、強い感銘を受けた。心の本質は「無」であり、無からやってきて無へ帰っていく、と。こう書いてしまえば、仏教の教えとしてよくある、当たり前のことになるかも知れない。しかし、それ以外には何もないのである。わたしには、無からやってきて無へ帰っていくあいだに、「現象」（これこそ無）があるように思えるが、そこのところすらわたしの迷いなのかも知れない。いずれにせよ、わたしなどはまだまだ。
記憶や妄想（＝我々の「精神活動」のすべて）を生み出すアーラヤ識すら既に、「物質」的な「現象」なのかも知れない。まあ、このあたりもわたしにはよくわかっていない。
古い形態を残す「四大の声を聴くヨーガ」（だったっけ）も興味深い。中沢さんはバシュラールを思い起こさせると書いておられたが、これはわかる。バシュラール、それほど読んだことがないので（もう流行ではないな）、何か読んでみるか。『火の精神分析』はもっていて読んだように思うが、さてどこへしまい込んだものか。
「新潮」誌では他に、町田康氏による西村賢太追悼文を読んだ。
ミスタードーナツ バロー市橋ショップ。メープルエンゼルフレンチ＋ブレンドコーヒー440円。メープルエンゼルフレンチが好きで、どこもあんまり置いていないのでうれしかった。『コレクション瀧口修造1』「ヨーロッパ紀行 1958」の続き。少しずつ、瀧口修造わかってきたぞって感じ。
帰りに肉屋。
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夜。
図書館から借りてきた、養老孟司＆内田樹『逆立ち日本論』読了。対談集。
図書館から借りてきた、安田峰俊『さいはての中国』読了。うーん、これは読ませる。著者の本は、現在における「天安門事件」を扱った『八九六四 ――「天安門事件」は再び起きるか』を読んでおもしろかったが（参照）、本書でも着眼点（というか好奇心）のよさと体当たりの取材で、一気に最後まで読ませられた。いまの中国を、これほどナマナマしく描いたルポルタージュは、わたしは初めて読んだ。お上品でないところがいい。そして、政治に対するスタンスも考えさせられる。よくも悪くも、日本では「政治権力の遍在」というものが相対的に希薄なのかな、と思った。何というか、本書を読んでいると、中国人に比して、日本人が淡白な感じがしてくる。気のせいかな。やはり、中国にいまの日本にない勢いがあるからかも知れないが。しかし、習近平は中国で神格化されかかっているな。毛沢東と同じことで、現在の中国での毛沢東の評価も当然な気がする。
